Leve de opstanding!?

01/11/2010
By on 09:22 | Leve de opstanding!? | Comments(12)

Toen bekend werd dat we op de kerstconferentie de opstanding gaan vieren gaf dat wel een paar gefronste wenkbrauwen. “Gaan jullie één dag na kerst Pasen vieren? Wat raar!” Nu vinden we het op de kerstconferentie niet erg om raar te doen, integendeel zelfs ;-) .  En daarom in dit artikel een paar andere bijzondere momenten die heel geschikt zijn om Jezus’ opstanding uit de dood te vieren. Veel plezier!

 Bij een bijzondere sportprestatie

Sinds ik erachter ben gekomen dat Jurrien succesvol turner is geweest kijk ik er af en toe naar op televisie. Respect! Als ik alleen maar dénk aan de ingewikkelde bewegingen die turners maken krijg ik al permanente blessures. Gelukkig lees ik in 1 kor 15:43: “wat onaanzienlijk en zwak is wanneer het wordt gezaaid, wordt met schittering en kracht opgewekt.” Straks wordt ons lichaam met schittering en kracht opgewekt. Zoals Jezus herkend werd door zijn leerlingen zullen wij ook straks ons eigen lichaam herkennen als het onze – maar dan wel met extra kracht en schittering. Iets van die kracht en schittering vind ik van bijzondere sportprestaties afstralen. Tijdens een turnwedstrijd zie je dus al een voorafschaduwing van de kracht en schittering van jouw eigen lichaam later. Wat een vooruitzicht!

 Als je je afvraagt: wat doe ik ertoe?

In het enorme heelal ben jij op de aarde één van de zes miljard mensjes. Wat maakt het eigenlijk uit wat je hier doet? Straks begint God toch opnieuw met een nieuwe hemel en nieuwe aarde…                Dat is dus niet zo. God begint niet opnieuw, maar Hij gaat verder met wat er is. In 1 Korinthe 15 heeft Paulus het 58 verzen lang over de opstanding. Hij zegt daarin onder andere dat God jouw huidige lichaam weer opwekt (Hij gaat daar dus mee verder). Aan het einde van dat hoofdstuk concludeert Paulus wat het gevolg is van die opstanding: “door de Heer zijn uw inspanningen dus nooit tevergeefs”. Ook Hebreeen 12: 27 spreekt over de onwankelbare dingen die blijven. Wat blijft er dan van alle dingen die jij doet? Wel, dit: jouw daden die worden gedaan in geloof, hoop en liefde. Hoe dat precies in zijn werk gaat is onduidelijk, maar dit is wel helder: jouw daden doen er dus toe!

 Bij het journaal

Kijken naar het journaal kan soms een droevige bezigheid zijn: natuurgeweld en menselijk geweld zijn immers de hoofdingrediënten. Paulus zegt daarover dat de schepping in barensnood is. Dat is een afschuwelijke pijn, maar die pijn is gelukkig niet alles, omdat je weet dat het tot iets heel moois leidt: nieuw leven als Jezus terugkomt. De geloofsbelijdenis vervolgt dan met: “om te oordelen de levenden en de doden”. Dan zal eindelijk ook het onrecht dat we zien in de geschiedenisboeken en op de journaals worden bestraft. Dan zal eindelijk worden gezegd: ‘dit is goed en dat is fout’ door onze Rechter. Oké, misschien is een journaal niet echt de gelegenheid om te vieren dat Jezus terugkomt, maar wel om daarvoor te bidden. Maranatha! Kom Jezus, kom.

 Als je jezelf tegenvalt

Als je iets stoms hebt gedaan, ergens spijt van hebt, als je jezelf tegenvalt, dan vergeet je in al je schaamte al weer snel het evangelie. Dan twijfel je namelijk heel gemakkelijk aan je identiteit en vraag je jezelf af: “Ben ik echt wel een kind van God? Dan zou ik me toch wel anders gedragen?”. Vier juist dan de opstanding van Jezus Christus. Want: “Wie zal Gods uitverkorenen aanklagen? God zelf spreekt hen vrij. Wie zal hen veroordelen? Christus Jezus, die gestorven is, meer nog, die is opgewekt, pleit voor ons.” (Rom 8:33-34). Soms is het geloven tegen de klippen op, maar echt: God heeft je vrijgesproken omdat Jezus Christus jouw straf heeft betaald. Je bent daarom Gods kind, niets kan je scheiden van de liefde van Christus.

 Bij het graf

Kol 3:3: “U bent immers gestorven, en uw leven ligt met Christus verborgen in God. En wanneer Christus, uw leven, verschijnt, zult u ook, samen met Hem, in luister verschijnen.” Christenen zijn al gestorven en daarom is de dood geen eindpunt voor hen, maar een doorgang naar de hemel. Jezus heeft het daarover als Hij zegt tegen de moordenaar naast Hem aan het kruis: “Ik verzeker je: nog vandaag zul je met mij in het paradijs zijn”. Die hemel zelf is overigens ook weer een tussenstation: als Jezus terugkomt neemt Hij de overledenen mee en vindt iedereen een plek op de nieuwe aarde.

                In alle rouw die je hebt bij een overlijden is het een enorme troost te weten dat de overledene op dat moment bij God is. En terwijl je de kist naar beneden ziet gaan, mag je hier best aan denken: als Jezus terugkomt wekt Hij dit lichaam weer in luister op!

Als je geniet van de natuur

Of het nu de Alpen zijn in Oostenrijk, de stranden aan de Middellandse zee of de weilanden in Appelscha, van de natuur kun je buitensporig genieten. En terecht, God zag niet voor niets dat het goed was toen Hij de natuur maakte. In de visioenen over de nieuwe aarde zien Jesaja, Ezechiel en Johannes dan ook geen engelen, harpjes en wolkjes , maar gras, dieren, bomen en rivieren. Paulus schrijft in rom 8:21 dat de natuur zal delen in de vrijheid en luister die Gods kinderen geschonken wordt. Met andere woorden: de natuur is er straks ook nog steeds! Lukt het je daarom nu niet om de Mount Everest te beklimmen, geen nood. Dat kan later altijd nog. Je hebt er een eeuwigheid de tijd voor.

 Als je je alleen voelt

Jezus zegt tegen zijn volgelingen in Joh. 15:15: “Vrienden noem ik jullie”. En Hij is niet dood. Hij leeft. Nog steeds heeft Jezus vrienden nodig. Sterker nog, daarom zijn mensen überhaupt geschapen. God wilde zijn liefde delen. Jezus biedt jou zijn vriendschap aan. Samen met Hem sta je sterk. In Hem ontvang je ook broeders en zusters. In je kerk en bijvoorbeeld op de kerstconferentie kom je erachter hoe die broeders en zusters zijn: soms leuk, dan weer irritant. De ene keer maf, de andere keer weer serieus. In elk geval ben je dan weer samen.

 Met kerst

Maandag 27 december komen bijna 1000 jongeren naar Stadskanaal om daar vier dagen lang de opstanding te vieren. Raar? Zeker niet. Heel toepasselijk juist. Met kerst vieren we namelijk dat God mens werd. Waarom? Zodat de mens als God zou kunnen worden. (2Pet1:4) En dat is wat er gebeurd met de opstanding, als Jezus weer terugkomt: dan weerspiegelt de mens weer volledig Gods heerlijkheid, zoals het bedoeld was. Zin om dat mee te vieren? Check de site of er nog plekken vrij zijn.

(Dit is een artikel dat ik heb geschreven voor cruciaal, tijdschrift voor jongeren van de HGJB)

12 Responses to Leve de opstanding!?

  1. kees says:

    04/11/2010 at 11:44

    Enige opmerkingen:

    Vanwaar Hij zal komen ‘om te oordelen de levenden en de doden’. Deze verwachting berooft ons van de gelukzalige hoop van Christus’ wederkomst voor de Zijnen om hen te verlossen van de toekomende toorn en hen in te voeren in het Vaderhuis met de vele woningen (Joh. 14:1-3; 1 Thess. 1:9-10).
    De verwachting van Christus als Rechter uit de hemel is in tegenspraak met Fil. 3:20, waar juist sprake is van Christus als onze Redder, onze Verlosser (vgl. 1 Thess. 1:10).

    Paradijs is níet de hemel.

    1000-jarig rijk (Jes. Ezech. Joh.) is níet de nieuwe Hemel en nieuwe aarde.

    Als de Heere Jezus terugkomt om zijn Gemeente te halen (o.a. Joh. 14:2-3, 1 Kor. 15:51-53, 1 Th. 4:15-18, enz.) voert Hij hen wel degelijk naar de Hemel (het Vaderhuis met de vele woningen!) waar Hij plaats heeft bereid. Na de grote verdrukking (de 7e jaarweek uit Daniël) zullen we met Hem terugkeren op de aarde en met Hem heersen de 1000 jaar gedurende satan gebonden is. De ongelovigen worden niet weder levend totdat de 1000 jaar voorbij zijn en voor de grote witte troon van God verschijnen. De Gemeente komt daar niet, immers de Gemeente = het Lichaam van Christus is al (plaatsvervangend) aan het kruis veroordeeld.

    Het valt me helaas altijd weer op in de ‘traditionele’ kerken: het gebrek aan kennis aangaande de profetieën veroorzaakt door de rooms augustinijns-calvinstische vergeestelijkings=vervangings=verbonds=geref.-theologie.
    Zo jammer dat de reformatie is blijven hangen bij Augustinus en de laatste stap naar de voluit Bijbelse leer (nog?) niet heeft genomen. Het geeft zoveel zegen om al die lijnen vanuit het OT naar het NT te zien en voluit in de Bijbelse toekomstverwachting te staan, zeker in deze tijd, nu de Heere elk moment kan komen om zijn Gemeente thuis te halen! Maranatha!

    Beantwoorden

  2. jw says:

    24/11/2010 at 09:48

    dag kees,

    inderdaad van de verschillende eindtijdverwachtingen heb ik nog niet veel gelezen of geleerd. Wel heb ik laatst NTWright gelezen ‘surprised by hope’ waarin hij beschrijft wat er gebeurd bij het einde der tijden en waarom dat zo hoopvol voor ons is. Ken je het boek? Wat vind je ervan?

    Onder andere gaat hij dan in op 1 thess 4, waarin staat dat de gemeente uitgaat Hem tegemoet. (oid). Het woord parousia komt daarin voor. Dat betekende echter in die tijd de komst van de keizer. de hele stad ging dan uit de keizer tegemoet, om hem vervolgens binnen de juichen. Zo is het dus ook als Jezus komt. Hij haalt ons niet weg van deze aarde, maar wij halen Hem juist juichend binnen.
    Het leuke van deze interpretatie is dan ook dat het ons een impuls geeft om goed met deze aarde om te springen. We ontvangen de Heer er immers weer op.

    Beantwoorden

  3. kees says:

    24/11/2010 at 12:31

    1 Th.4:17: “tegemoet” is eigenlijk niet juist vertaald. In het grieks staat “apantesis” wat “ontmoeten” betekent. Om dit met “tegemoet” te vertalen, zit dus een bepaalde theologie achter. De KJV heeft “to meet the Lord in the air”. Ook de HSV heeft correct ‘herzien’: “naar een ontmoeting met de Heere in de lucht. En zo zullen wij altijd bij de Heere zijn. Zo dan, troost elkaar met deze woorden.”
    (Het woord “parousia” kon ik in dit gedeelte niet zo gauw vinden).
    Samen met de eerder aangehaalde en andere teksten kan je dus alleen maar uitkomen op het thuishalen van de Gemeente zoals onze Heere heeft beloofd in Jh.14:3. Maar ja, dan moet wèl de vervangings/verbonds-theologie losgelaten worden…

    Dat boek ken ik niet. Na jaren studie over dit onderwerp en allerlei uitleggingen gelezen te hebben, ben ik tot de conclusie gekomen dat de ‘letterlijke’ uitleg Bijbels is, wat overigens in de eerste eeuw(en) ook zo gezien werd. ‘k Heb dan ook geen behoefte meer om boeken met een verbondsleer achtergrond te lezen, dat is voor mij voltooid verleden tijd.

    Beantwoorden

  4. kees says:

    24/11/2010 at 15:17

    Aanvulling
    ‘Toevallig’ las ik zojuist van ds. Henk Schouten (die in de Kruiskerk een seminar gehouden heeft over “Let op de Vijgenboom”, te downloaden op: http://www.eg-huizen.nl) het volgende:

    (…) Eerst dus over de ‘Opname van de gemeente’. In 1 Thessalonicenzen 4:13-18 lezen we erover, dan staat er in vers 17 dat we ‘in een oogwenk weggevoerd worden, de Here tegemoet in de lucht, en zo zullen we altijd met de Here wezen’. Er zijn mensen die leggen deze woorden nogal wonderlijk uit. Zij stellen, dat we in een oogwenk opgenomen zullen worden, de Here tegemoet gaan in de lucht, om dan in datzelfde ogenblik met de Here op de aarde te landen, op de Olijfberg natuurlijk. Als dat allemaal in een oogwenk gebeurd kun je niet zeggen dat we de Here in de lucht tegemoet gaan, dat is dan een zinloze opmerking.

    Het is goed te luisteren naar de Here Jezus zelf. In Johannes 14:1-3 legt Hij ons zelf deze gebeurtenis uit. De Here Jezus vaart op naar de hemel, daar zal Hij in het huis van Zijn Vader voor ons een woning gereed maken en de Here Jezus belooft er bij dat wij mogen zijn waar Hij is, dat is in dat huis van de Vader met de vele woningen. Hij komt om ons op te halen en te brengen in dat huis. Het gaat, zoals gezegd om hele echte dingen, om hele fantastische dingen ook, we worden opgenomen van deze aarde en ergens anders gebracht. We worden weggehaald van deze aarde, waar onwaarschijnlijk veel narigheid en verdriet is en gebracht in de beste en vertroostende omgeving van God, de directe nabijheid van de Here Jezus. We lezen hier helemaal niet dat de Here Jezus ons direct weer meeneemt naar de aarde, Hij brengt ons thuis.

    Lees verder: http://weeswaakzaam.wazzup.nl/2010/11/23/de-opname-fantastisch/

    Beantwoorden

  5. kees says:

    24/11/2010 at 16:12

    jw schreef: “Het leuke van deze interpretatie is dan ook dat het ons een impuls geeft om goed met deze aarde om te springen. We ontvangen de Heer er immers weer op.”
    En dit (het ruikt naar de “Kingdom now” stroming) kan ik dus nergens in de Bijbel terugvinden. Wel van steeds grotere rampen, dood, verderf, vergiftiging, afval enz. enz. De Heere komt dan na de 70e jaarweek op de Olijfberg om Israël te hulp te komen dat op het punt staat vernietigd te worden. Alles terug te lezen in de vele profetieën.

    Beantwoorden

  6. bram says:

    24/11/2010 at 17:28

    @kees en jw

    De bijbel staat er inderdaad vol mee, neem Paulus in de bewuste passage in 1 Tessalonicenzen:

    “Wij zeggen u met een woord van de Heer: wij, die in leven blijven tot de komst van de Heer,[...]”

    En wat zei Jezus zelf?

    “24 Maar in de dagen na de verschrikkingen zal de zon verduisterd worden en de maan geen licht meer geven, 25 de sterren zullen uit de hemel vallen en de hemelse machten zullen wankelen. 26 Dan zal men de Mensenzoon zien komen op de wolken, bekleed met grote macht en luister. 27 Dan zal hij de engelen eropuit sturen om zijn uitverkorenen uit de vier windstreken bijeen te brengen, van het uiteinde van de aarde tot het uiteinde van de hemel.
    28 Leer van de vijgenboom deze les: zo gauw zijn takken uitlopen en in blad schieten, weet je dat de zomer in aantocht is. 29 Zo moeten jullie ook weten, wanneer je die dingen ziet gebeuren, dat het einde nabij is. 30 Ik verzeker jullie: deze generatie zal zeker nog niet verdwenen zijn wanneer al die dingen gebeuren.”

    Kees, als de bijbel zo duidelijk is, waarom is Jezus dan nog niet teruggekomen?

    jw, hoe zie jij deze teksten? Puur als de verwachtingen van de eerste christenen die niet zijn uitgekomen? Waar haal je dan het vertrouwen vandaan dat het op een later tijdstip wel zo zal gebeuren?

    Beantwoorden

  7. kees says:

    24/11/2010 at 19:00

    “wij die levend zullen overblijven tot de komst van de Heere, de ontslapenen beslist niet zullen voorgaan.”
    Daarmee wordt bedoeld de gelovigen die in leven zijn bij de komst van de Heere om Zijn Gemeente te halen. Inderdaad verwachtten de Christenen in die tijd de opname (of wegvoering) elk moment. Toen het langer ging duren (zie bijv. 2Pt3:4e.v., m.n. v9) is ook het zicht op de profetieën verduisterd mede namens bepaalde ‘kerkvaders’. Als men (m.n. Israël) de Heere aangenomen had (menselijkerwijs gesproken), waren de profetieën naadloos (zoals ze ook geschreven zijn) verder vervuld zonder tussenkomst van het geheimenis van de Gemeente (onbekend in het OT, maar aan Paulus geopenbaard).

    “Voorwaar, Ik zeg u: Dit geslacht zal zeker niet voorbijgaan, totdat al deze dingen gebeurd zijn.”
    Voor het gemak even de bijbelleraar Scofield citeren:
    This generation
    (Greek – “genea”, the primary definition of which is, “race, kind, family, stock, breed”). (So all lexicons.) That the word is used in this sense because none of “these things,” i.e. the world-wide preaching of the kingdom, the great tribulation, the return of the Lord in visible glory, and the regathering of the elect, occurred at the destruction of Jerusalem by Titus, A.D. 70. The promise is, therefore, that the generation–nation, or family of Israel — will be preserved unto “these things”; a promise wonderfully fulfilled to this day.
    M.a.w. met “dit geslacht” (gr. “genea”) wordt dus het volk Israël bedoeld. En dit volk zal dus blijven bestaan. Een profetie die dus in onze dagen steeds duidelijker vervuld wordt!

    Ik raad overigens aan een “echte” vertaling te nemen en niet een parafrase als de NBV en dat is nog een hele slecht ook (wordt ook wel ned. bijbelvervalsing genoemd).

    Beantwoorden

  8. bram says:

    24/11/2010 at 21:15

    Ha kees,

    Een aantal losse puntjes, in goed gereformeerde stijl zelfs 3:

    1. Als eerste om je een beetje te pesten nog meer NBV;-) wederom Markus:
    “38 Wie zich tegenover de trouweloze en zondige mensen van deze tijd schaamt voor mij en mijn woorden, zal merken dat de Mensenzoon zich ook voor hem schaamt, wanneer hij komt in het gezelschap van de heilige engelen en bekleed met de stralende luister van zijn Vader.’
    9
    1 Verder zei hij ook nog: ‘Ik verzeker jullie: sommigen die hier aanwezig zijn zullen niet sterven voordat ze de komst van het koninkrijk van God in al zijn kracht hebben meegemaakt.’ ”

    Hier gaat het niet om een generatie, en in dit licht is ook de interpretatie die jij geeft van Markus 13:30 niet de meest voor de hand liggende.

    2. Maar wat me vooral opvalt is dat je nu wel in staat blijkt te zijn om de bijbel niet helemaal letterlijk te nemen. Om hem zogezegd te vergeestelijken.

    Als Paulus het heeft over “wij”, waarom denk je dan dat hij het heeft over een generatie die zeker 2.000 jaar later dan hem zou leven?

    En waarom hang je een “geestelijke” interpretatie aan van het woord generatie? Waarom zou Jezus dat anders hebben verteld aan de mensen die daar zaten als het toch niet relevant voor ze was? Dan had hij het voor ons ook wel zelf kunnen opschrijven (of dicteren aan een schrijver).

    Volgens mij is het enige argument voor jouw interpretatie van Jezus’ en Paulus’ woorden dat ze anders iets zou hebben gezegd wat niet waar was, wat natuurlijk niet kan in een onfeilbare bijbel. Dit lijkt mij persoonlijk een uiterst zwak argument. Maar goed, als je een ander argument hebt of mij kunt overtuigen dat dit juist een heel sterk argument is hoor ik het graag.

    3. Weet je wel dat de opname pas een vrij late theologische uitvinding is? Pas in de 18e eeuw kwam dit idee voor het eerst naar boven in de VS, en het werd in de 19e eeuw pas echt populair gemaakt door John Darby. Het idee dat christenen in de eerste eeuw een opname verwachtten is een anachronisme.
    Wikipedia is heel behulpzaam: http://en.wikipedia.org/wiki/Rapture#Doctrinal_history

    Beantwoorden

  9. . says:

    25/11/2010 at 11:17

    1.
    Koninkrijk van God. Is ander onderwerp. Jh3:3 “Voorwaar, voorwaar, Ik zeg u: Als iemand niet opnieuw geboren wordt, kan hij het Koninkrijk van God niet zien.” en zal dus ook niet de verschillende aspecten van dat Koninkrijk kunnen begrijpen. Dus geen zin om daar met een zichzelf atheist noemend iemand op door te gaan.

    2.
    Is al beantwoord. Een ander mogelijke vertaling van het gr. woord genea gebruiken heeft niets met vergeestelijken te maken.
    De Bijbel is inderdaad onfeilbaar voor zover het de oorspronkelijke grondtekst betreft en zeker niet voor een belabberde soms zelfs antisemitische “vertaling” als de NBV.

    3.
    wikipedia is nou niet echt een betrouwbare bron, immers iedereen kan er op zetten wat hij/zij wil. En over de opname is gewoon in de Bijbel te lezen. ‘k Zou niet weten hoe je al die teksten anders zou moeten interpreteren zonder in allerlei bochten te moeten wringen. Inderdaad heeft o.a. Darby na die vele eeuwen roomse en reformatorische duisternis de Bijbelse leer opnieuw in het licht gebracht.

    Overigens heeft het weinig zin om met iemand die toch de Bijbel niet aanneemt over allerlei details te discusiëren, want dan gaat het alleen maar om het discusiëren zelf (al ‘es eerder over gehad). De Heere Jezus kapte dit soort discussies met de farizeeën en schriftgeleerden ook altijd meteen af (zie die pats-boem opmerking tegen Nicodemus) en ging meteen naar de hoofdzaak.

    Verder ben ik gechokt door een opmerking van jw, hoe is het in Gods Naam mogelijk dat iemand die theologie studeert niets meekrijgt over eindtijdprofetieën??? Misschien wel eenderde van de Bijbel is profetisch of heeft een profetische lading. Ongelofelijk! Arme HGJB (in dit geval).

    Ik haak dus maar af bij deze site waarbij de geref.leer resp. atheistische discussies van de broertjes(?) van Dijk belangrijker zijn dan het Woord. Er zijn verder toch nauwelijks bezoekers/reacties (terecht eigenlijk).
    Shalom!

    Beantwoorden

  10. bram says:

    25/11/2010 at 14:59

    kees,
    (niet vergeten je naam in te vullen;-)

    “De Bijbel is inderdaad onfeilbaar voor zover het de oorspronkelijke grondtekst betreft”

    Hoe ga je dan om met de tegenstrijdigheden in de bijbel? (is de mens als eerste of als laatste geschapen, zette god of satan David aan tot de volkstelling, woonden Jozef en Maria voor de geboorte van Jezus in Bethlehem of Nazareth, hoe laat stierf Jezus, enz.enz.)
    -ontken je dat die tegenstrijdigheden er zijn?
    -Zijn die tegenstrijdigheden het gevolg van overschrijffouten van de originele 66 boeken?
    -geldt de onfeilbaarheid van de bijbel alleen voor de “grote lijnen” en niet zozeer voor de details?

    En of je wikipedia nu betrouwbaar vindt of niet maakt niet uit. Het is een feit dat er geen geschriften bekend zijn uit de eerste 1700 jaar van het christendom waar de opname in voorkomt.

    Christenen hebben het dus 1700 lang helemaal zonder opname gekund, en tegenwoordig gelooft nog steeds een meerderheid niet in de opname.

    Dus dat jij “niet [zou] weten hoe je al die teksten anders zou moeten interpreteren” zegt waarschijnlijk vooral iets over jou.

    “Ik haak dus maar af bij deze site waarbij de geref.leer resp. atheistische discussies van de broertjes(?) van Dijk belangrijker zijn dan het Woord.”

    Heel bijbels! Vergeet niet het stof van je sandalen te kloppen.

    Beantwoorden

  11. . says:

    03/12/2010 at 14:22

    Goed, voor de laatste keer dan.
    Schijnbare tegenstellingen worden altijd door ongelovigen aangevoerd om het Woord belachelijk te maken. Met een beetje Bijbelkennis zijn ze te weerleggen. Je laat je dus wel kennen, overigens, door de beroerde ‘vertaling’ van de NBV zijn er nog meer van die ‘tegenstellingen’ bijgekomen.
    Opname. Ik ben even gaan spitten over jouw ‘feit’ (het ‘feit’ dat stamt van de roomse verschiedschrijving met z’n doofpotcultuur en het vernietigen van miljoenen christenen en hun geschriften die de RK niet aanstaan/uitkomen). De vroegste melding daarover (na de Bijbel uiteraard die zich er duidelijk over uitspreekt; als je dat i.c.m. de Bijbelse toekomstverwachting ontkent, zit je wél met onoverbrugbare tegenstellingen) is n.b. te vinden in een Dode Zee rol. De Dode Zee rollen dateren van 150vC-70nC. Verder komt het voor in de geschriften van achtereenvolgens: ‘Herder van Hermas’ (95–150); Victorinus, bisschop van Pettau (270-303); Ephraim de Syriër (306–373); Jerome (400) gebruikte in de vulgaat het woord rapimur, in het engels “rapture”. Toen kwamen de donkere middeleeuwen waarin de Bijbel gesloten bleef, vervolgens: Broeder Dolcino (1304); Joseph Mede (1627); Increase Mather (1639–1723); Peter Jurieu (1687); John Asgill (1700); Philip Doddridge (1738); John Gill (1748); James McKnight (1763); Morgan Edwards (1788); Thomas Scott (1792). En toen pas kwam dus Darby (1830). Een gevonden citaat: “Ook al zou er nooit zijn geschreven over dit onderwerp, dan nog is er uiteindelijk maar één doorslaggevende steun in dezen en dat is Gods Woord. En Gods Woord is, en blijft, er duidelijk over dat er ééns een dag zal komen dat alle gelovigen zullen worden opgenomen, zullen worden getrokken tot de Here! Maranatha!” De Bijbelse leer der opname is wijd versprijd in de evangelische wereld en die is groter dan de protestantse; overigens, de eerste keer dat ik over de opname geleerd werd, was tijdens catechesatie door een GB-predikant en vele refo jongeren zijn op z’n mínst geïnteresseerd; ik hoorde pas over een veelgehoorde vraag waarom het in de traditionele kerken ontbrak aan de Bijbelse prediking aangaande de toekomstverwachting. Maar waar maak je je als atheïst druk om, wel of geen opname, je wilt toch alleen Gods Woord belachelijk maken, vandaar dat ik verder niet meer zal reageren wanneer je weer het laatste woord wilt hebben. Inderdaad stof en misschien helaas ook parels… Shalom!

    Beantwoorden

  12. bram says:

    04/12/2010 at 07:41

    Ha Kees,

    “Schijnbare tegenstellingen worden altijd door ongelovigen aangevoerd om het Woord belachelijk te maken. Met een beetje Bijbelkennis zijn ze te weerleggen.”

    Hmmm, we hebben het wel over dezelfde bijbel toch? Verzameling van 66 boeken, Genesis tot Openbaring?

    Dat heeft niets te maken met “belachelijk maken”, dat heb ik nooit gedaan. (Hooguit een bepaalde opvatting over de bijbel, maar zelfs dan vind ik “belachelijk maken” grote woorden voor een beetje plagen.)

    Maar je hebt gelijk, ik maak me persoonlijk niet zo druk over de opname, dus veel plezier er mee…

    Beantwoorden

Laat een reactie achter

You may use these HTML tags and attributes: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <strike> <strong>